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商標是民族文化和軟實力的重要標志

商標是一種特殊的藝術語言,是一種文化的濃縮。商標作為特有的文化載體,傳承的是企業(yè)在長期生產經(jīng)營活動中積淀的企業(yè)精神或企業(yè)文化,并滲透到企業(yè)運行的全過程,成為企業(yè)文化中分量最重的元素,成為特立獨行的商標文化。在市場競爭中,商標文化的價值,既體現(xiàn)在對商品的渲染功能上,更體現(xiàn)在對商標文化的內涵、底蘊的凝聚上。通過商標文化信息的傳遞,使消費者產生認同及共鳴,同時滿足其物質消費與精神消費的需求。所以,商標文化是品牌競爭中的無形力量,是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。
隨著我國加入WTO及全球經(jīng)濟一體化的席卷之勢,有些人認為不存在民族工業(yè)的概念了。這是非常荒謬的。因為,只有民族性才有世界性。民族性的物質載體就是民族產品、民族工業(yè),民族性的精神載體就是民族文化。文化是軟環(huán)境、軟實力,柔能克剛,文化的影響力是潛移默化的,其能量是巨大而長久的。一個民族如果沒有自己的民族特色,那么在世界上就是沒有地位的民族。假如只有外來文化,沒有自己的民族文化,這個民族就只能被弱化、矮化甚至被同化。商標恰恰是介于有形產品和無形文化之間的紐帶,是企業(yè)有形產品與無形文化的契合點,而企業(yè)文化又是民族文化的組成部分。有人說跨國公司無國界,是的,從跨國公司的經(jīng)濟影響力與文化滲透力上看,確實如此。但是,跨國公司不是無國公司,他們的影響力與滲透力恰恰是通過商標文化來擴展的,其商標文化不僅影響了我們這一代人,可能要影響幾代人。說起麥當勞、肯德基,大家都知道是美國的;說到三星、大宇,都知道是韓國的;提起索尼、松下,都知道是日本的;提到奔馳、西門子,都知道是德國的。這就是民族性。
弘揚民族性精神,做堅定的愛國者,必須愛護民族的物質載體—一產品;就必須愛護民族的精神載體——文化。中華民族要屹立于世界民族之林,需要有我們自己的民族文化以及擁有自主知識產權的核心技術和知名品牌。民族品牌最接近本國國民,最貼近本民族消費文化,最易觸動消費欲望,誰抓住了消費者誰就占有了市場。
為什么精明的日本商人寧愿提價20%訂購紅豆集團的“紅豆”牌針織內衣或出價一億元人民幣欲買斷“紅豆”商標呢?因為,“紅豆”固然是自然界存在的客觀事物,是植物樹種的一個名稱。但是,在唐朝著名詩人王維筆下,一首名為《相思》的不朽詩篇,使得“紅豆”具有了豐富的文化內涵,她能使人產生許多聯(lián)想,比如相思、相知、相戀、相愛等,能使人在精神上寄托著無限的思念之情。“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”所以,精明的日本商人正是看中了“紅豆”商標的文化價值及其所隱含的商業(yè)價值。同時還因為,中日文化交流的歷史淵源,源遠流長,特別是在唐朝,據(jù)傳,日本派遣到唐朝的使節(jié)達十三次之多,使團人員有大使、副使、留學生、留學僧及各類專業(yè)人士等,每次使團人員有數(shù)百名之眾。后來又有遣隋使等。所以,在文化上,日本受中華文化的影響是很深、很廣的,以至于日本人所寫的漢體詩達到了很高的造詣,其書法也是如此,等等。所以,精明的日本商人愿提價20%訂購“紅豆”牌針織內衣,其目的就是想在中華文化影響所及、包括日本在內的海外國家和地區(qū)的消費者為銷售對象。因為,在中國大陸本土,由于成本、價格的因素,他是競爭不過“紅豆”商標持有人及其制造商的。但是,如果把“紅豆”商標以一億元人民幣或者更高的價格賣給(轉讓)精明的日本人的話,那么,他就可以在海內外的所有市場上壟斷這品牌的生產與銷售。然而,精明的紅豆人沒有讓精明的日本人如愿以償。他們立志以“紅豆”商標為利器,打造民族品牌。歷經(jīng)二十年發(fā)展,紅豆集團的銷售收入已近200億元,其中使用“紅豆”商標的服裝、內衣、襯衫、皮鞋等的銷售收入已達百億元。
“十七大”報告指出:“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力?！薄爸腥A民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮昌盛?！?br>民族自主品牌凝聚著民族的智慧和才華,具有特殊的文化心理含義。目前,我國消費者普遍存在崇尚洋品牌的心理,實際上是缺少民族自信心的表現(xiàn)。必須培育一批極具競爭力的自主品牌,以提升我國消費者對民族工業(yè)的信心,增強民族凝聚力,這在政治與經(jīng)濟上都具有重大而深遠的意義。
因此說,商標作為特有的文化載體,同樣強有力地顯示了民族文化的軟實力。

標簽：寶雞烏海荊門崇左三門峽海西常州海口

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